紫微學理化祿化忌和忌入忌出

出自 五術WIKI
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今日,在網路上發現一篇文章。是有關紫微斗數四化的一篇文章。

化入與化出,在紫微斗數中,是紫微斗數四化派重要的一項技能。很多四化派的吉凶論斷皆是由此為基礎衍伸出來的。

原文出處:http://www.douban.com/group/topic/39463737/

引用原文如下:(已經轉成正體中文)

紫微學理化祿化忌和忌入忌出

來自: 瑰姿豔逸(光風霽月) 2013-05-19 23:16:11

一張紫微斗數命盤,共有十二宮位,宮位之本宮與對宮為一體兩面之關係,故雖為十二宮,乃只以六宮論之。即一張命盤有:命遷、兄奴、夫官、子田、財福、父疾等六條線。命遷子田為福系;兄奴財福為祿系;夫官父疾為壽系。故何以稱忌入‘父沖疾’, 或忌入‘官沖夫’為忌入死亡線,道理在此。

本命宮為我之命,遷移宮為我在外之命;兄弟宮為我親兄弟,奴僕為我在外之兄弟;夫妻宮主名,官祿宮主利;又官祿宮為我之事業,夫妻宮為是業之企劃與行銷;田宅宮為我的家,子女宮為我在外所住的旅店等等,此為一體兩面之謂。

命宮、財帛宮、官祿宮、田宅宮,此四宮位為我們所用,而合另外之福德宮、疾厄宮二宮,共六宮位,稱之為‘我宮’。

兄弟宮、夫妻宮、子女宮、父母宮、奴僕宮、及遷移宮,共六宮位,稱之為‘他宮’。而遷移宮乃為我之四正位,為我之一體兩面,可為我所用,亦可為他用。

一、以我宮論: 所謂我宮,乃指與我有關者,而祿、忌是由我宮所發射之化象。

1、我宮化‘祿’入我宮、化‘忌’也入我宮: 此象都屬本人之事,毫無他人媒介,不能怪他人。例如:財帛宮﹝我宮﹞化祿入本命命宮﹝我宮﹞,化忌入官祿宮﹝我宮﹞。這表示錢財之吉凶也 是屬於本人之好壞感受,無關他人。此化象不一定屬吉,而是說凡此形態之化象,其吉凶全屬本身之事,並無他人介入在裏面影響,此純系個人本身的問題。也就是 說自己把錢財拿去投入自己的事業,至於好或不好,賺不賺錢,都屬於自己個人的事,絕無他人引誘我或設計我的因素存在。

2、我宮化‘祿’入他宮,化‘忌’入我宮: 例如財帛宮‘我宮’化祿入奴僕宮‘他宮’,化忌入福德宮‘我宮’。此種化象則為祿出,乃主自己把祿送給朋友或送給客戶之意。此屬自己之損失。又如財帛宮化祿入奴僕宮,化忌入疾厄宮,乃我以身體賺錢,但好處都被別人拿走了,也是自己之損失。財帛化祿入奴僕宮,忌入田宅宮為損財之象;如忌入疾 厄宮,乃我之辛苦努力而無所獲。又如忌入福德宮,乃是享受吃喝玩樂用掉。損失雖同屬損失,但也必有所區別。即祿入他宮而忌入我之疾厄宮,雖也為損失,乃是 屬身體上之損失,即是賺了錢而自己沒享受到。

3、我宮化‘忌’入他宮,化‘祿’入我宮: 例如財帛宮‘我宮’化忌入奴僕宮‘他宮’,化祿入田宅宮‘我宮’。忌入他宮時,絕不可有借貸行為,如有借貸必有損失。也就是說不可有金錢上的來往,否則必損無疑。此也是祿隨忌走之象。

4、祿忌同坐我宮,化出而同入我宮: 有祿星與忌星同坐于我宮,化祿化忌同時飛入我宮,此象雖不凶但也不吉,乃主好壞自己一肩挑,白忙一場。如果是同入他宮沖我宮則更凶,這種 化象不只以借貸之論而已,乃是將全部送出去給他人。此之沖與入之宮位必須要分明。如化祿入兄弟宮而化忌入疾厄宮,也主自己之損失。同樣依第2項祿入他宮忌 入我宮之原則論斷,乃為自己本身之損失。

二、以他宮論:

此即是以他宮所化出之祿星與忌星佈局斷事,乃祿星與忌星由他宮所發射之垂象。

1、他宮化‘祿’入我宮,化‘忌’也入我宮: 如奴僕宮化忌入官祿宮,化祿入財帛宮,此象乃財未外泄,未被朋友拿去,而是朋友幫我做事給我好處,屬吉象。

2、他宮化‘祿’入我宮,化‘忌’沖我宮:如奴僕宮化祿入財帛宮,化忌沖田宅宮,乃損失象之祿即為虛祿,乃祿隨忌走之模式,為損失錢財之凶象。

3、他宮化‘祿’照我宮,化‘忌’入我宮: 例如奴僕宮化祿入遷移宮照命宮,化忌入官祿宮,此垂象為吉。又如奴僕宮化祿照命宮,化忌入財帛宮,要知吉之用在忌,乃是要把忌星當祿星之 象用。此乃是朋友他化忌入我財帛宮,他虧欠我,而就會以財力來幫助我,可是若他已虧欠我,而我又拿錢給他,則此照我命宮之祿即失去其吉利之效果。此乃是朋 友化忌來,已虧欠我之象,我何必再去説明他?他比我富有,當然會幫助我。這種形態必須要會應用忌星,不可再忌出,而要從祿收回來,才能構成吉利。

4、他宮化祿、化忌同時入我宮: 此象為損失之凶象。如祿忌同時入他宮,乃雙忌沖我宮,更凶,必有大損失。

※如學三合論命者,對四化理則不清楚,千萬不可亂飛亂套。四化演繹命盤,祿與忌之對待千變萬化,必須分別入與出;我宮他宮;入之宮有無自化; 出之宮有無自化;有無構成六四之用;構成四鳳、三旗、兩儀、標間之對待象意;有否構成逆水、反弓、疊出、忌捉祿、忌衝破祿、祿入無底洞;先天、後天、後先 天、後後天;縱橫先後;大小輕重;陰陽顛倒;反象、照象、鬼象、伏象、真假之象等等,論命才能言之有物,才算完美,才能令人信服。