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=== 偽古文尚書 === 東萊[[張霸]]將《尚書》的二十九篇重新整合,又以《左傳》、《尚書序》作為首尾,共計一百零二篇,史稱《一百零二篇尚書》。但隨即被發現此乃仿古偽造之書,張霸被下獄,而本偽造尚書也在流傳一段時日之後,失傳亡佚。 [[西晋]][[永嘉之乱]]时,晋朝皇家所藏图书遭到严重损失。欧阳高、大小夏侯三家的《今文尚书》全部丧失,这使得从伏生流传下来的《今文尚书》經文、注疏均失传,於是郑玄所注的杜林漆书本《古文尚書》也就成为了当时主要的版本。[[东晋]][[晋元帝|元帝]]时,豫章郡太守[[梅賾]]又獻上一批经文,其中有58篇的自称传自于失傳多時的[[孔安國]]《古文尚書》,包含《今文尚書》與杜林漆書之33篇外(原29篇被拆為33篇),又多了25篇《古文尚書》的篇目,並帶有傳說由孔安國所作之《傳》(故此版本後來被稱作《偽孔傳尚書》)。[[唐代]]學者對此深信不疑,採用其作为官方版本,[[孔颖达]]奉敕撰成《[[尚書正義]]》,并刻入[[开成石经]]中,成為日後[[科舉]]取士的標準版本,这使得这部《偽孔傳尚書》自此代替了郑玄注本,影響千餘年,也使得真正来自孔壁本的《古文尚书》(鄭注[[漆書]]本)最终完全失传。 然而,从[[宋朝]]开始,許多人包括[[朱熹]]、[[吴棫]]等,都对于梅献《偽孔傳尚書》的真实性开始怀疑,吴棫认为伏生的《尚书》詰屈聱牙,而《偽孔传尚书》多出的二十五篇《晚书》却简单易懂。朱熹曾说“孔壁所出《尚书》如《禹谟》……等篇皆平易,伏生所传皆难读,如何伏生偏记得难底,至于易底全不记得?此不可晓”。 清代[[阎若璩]]以三十年光陰寫成《[[尚書古文疏證]]》八卷,用“以虛證實,以實證虛”的考證方法,列舉一百二十八條證據,认定梅献《偽孔傳尚书》所多出的二十五篇,都是后世魏晉時代所伪作,其余三十三篇(《偽孔傳尚書》將原伏生《今文尚書》部分的二十九篇,拆為三十三篇)則真伪杂糅,從此,通行本《尚書》中有二十五篇為偽書的说法,遂成定論,通稱為「偽古文尚書说」。同时代的[[毛奇龄]]写了《[[古文尚书冤词]]》反驳阎若璩的说法,“百计相轧,终不能以强词夺正理”<ref>《四库全书总目·经部书类二》</ref>,然阎说仍被大多数学者接受,故今日稱这一本子為「偽孔傳尚書」或「偽古文尚書」。但究竟是不是伪书,如果是伪造,作伪者是谁,至今仍是千古之謎<ref>[[王鸣盛]]说不是[[王肅 (三國)|王肃]]就是[[皇甫谧]](《尚书后案·辨孔颖达疏》)</ref>。現代一般刊行的《尚書》,多將《偽孔傳尚書》中多出的25篇剔除,只留下33篇篇目與《今文尚書》一致者。
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