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{{TOCright}} == 講在前面 == 拜拜這一件事情,有中華民族的地方就有拜拜。而且還會因為不同風俗,會有不同的祭拜方式。自西元2000年以來,許多號稱命理專家、大師,又發展出許多祭拜方式。連金紙種類,也有許多新的種類。所以,筆者將把所有的拜拜簡單化,化繁為簡,把一切說明白。至於對錯,不在本篇文章討論範圍之內。 === 基本原則 === # 左手持香。 # 統一使用曆法,不要混用。 # 準備[[祭拜祭品]]、[[金紙]]、[[香燭]]。 == 拜拜的種類 == === 祭天 === 古代由皇帝祭拜上天的儀式,現在已經不再舉行。但是,民間部分宗教仍然有各種祭天的儀式。另外,一般人也常常不由自主的進行簡單的祭天活動。像是常對著天空說:「老天爺,請幫幫我。」這一類的話語。 === 祭神 === 祭神這一個儀式,源自於人類對未知的崇拜、敬仰、畏懼的情緒。並因為,中國的宗教體系,是一個多神名的體系。於是乎就發展出許多祭拜的各種儀式。同一個宗教、不同的派別,也會有不同的儀式來祭拜同一個神明。再如,現在台灣的宗教已經佛道不分。實在是無法區分何者為'''佛''',何者為'''道'''。但這依然不會去影響廣大人們對宗教的信仰。多神教的規範,更顯示出民眾信仰的轉變、以及生活需求。如:沿海地區祭拜媽祖、台灣地區祭拜開漳聖王等。 === 祭祖 === 祭祖有慎終追遠的意思。其精神在代表著一個家族的傳承、延續。是中華民族對孝道的一種長久表現。祭祖一般分為,每日早晚祭祖、清明祭祖、逝世周年祭祖等三大類。 每日祭祖的精神在與,延續早晚對父母請安、對父母有尊重的意義。 清明祭祖的意義在於慎終追遠。先祖葬於墓區,除了每日在家中祭拜之外,一年一次的清明祭祖,更是對先祖的一種紀念、對子孫聚集聯絡親情、教導子孫祖先事蹟的大好時光。所謂百善孝為先,豈可疏忽。 == [[祭拜祭品]] == 這是將一般民間常用的祭拜祭品以及祭品意義整理如下: {{:祭拜祭品}} * 香蕉、李子、梨子、甘蔗、鳳梨:取其諧音,意義為「教你來這旺。」 == [[金紙|金紙種類]] == == 通用祭拜流程 == 祭拜禮儀眾多,這裡整理出一個通用的祭拜流程。 # 祭拜神明宜早上,祭拜祖先宜中午。 # 由長輩帶領進入寺廟。在家中祭拜者免。 # 擺放祭品、點燃香燭、金紙。<ref>祭拜用的香,如只是家中每日祭拜、初一十五、初二十六到寺廟祭拜者,可以使用一爐一炷香。若是有要祈求神明、許願等者,宜用每爐三炷香。另外點香時,請左手持香,舉高,以示尊敬,避免危險。</ref> # 由長輩主持主要祭祀為主祭者,站在最中央。依次是左後、右後的順序排列下去。 # 第一個祭拜的爐,在家中為神明爐,在寺廟則為天公爐。<ref>也就是說,在家裡要由內往外拜。外出,則是由外往內拜。</ref> # 由主祭者帶領晚輩一同上香。開始第一拜。 # 主祭者,進行第一拜後。開始念誦祭文。祭文範例如下:某某神明在上。信士<ref>沒有修行的人自稱為信士,意思是信奉該神明的人。女性可以自稱信女。有祀奉該神明、或者信仰該神明為主的人、有修行的人則自稱為弟子。如醫生祭拜保生大帝時,便可以自稱為弟子。</ref>某某某,生於民國年月日時,家住某某某,於民國某年某月某日<ref>國曆、農曆均可,但是前後一定要一致。不可以農國曆混雜在一起。</ref>攜某某某、某某某<ref>要念出所有人的名字,如能加上其出生年月日時,更佳。</ref>前來祭拜神明。 # 主祭者唸完以上簡短的祭文之後,就可以持香拜第二次、以及第三次。 # 由晚輩其中之一,收集所有的香,用左手一次插入香爐內。 # 隨後祭拜的為該寺廟的主神。祭拜方式如第一個爐的祭拜方式。 # 其次為左方、龍邊的神明。左邊祭拜完畢後,再其次為右方,虎邊的神明。 # 等待,神明主爐的香,已經燒到二分之一的時候,便可以去燒化金紙。<ref>燒化金紙的順序:為大至小為原則。假如有特殊金紙,可以最後再燒</ref> # 燒化金紙完畢後,整理祭拜物品。 # 由主祭者攜全體祭拜人員在寺廟大門外,行禮告辭神明。 == 祭拜問事 == 祭拜問事,記住只有向神明,才可以問事。其他的不建議、也不宜。 # 祭拜時間不限,但宜在大廟、住家附近的福德正神祠。請配合寺廟開放時間。 # 擺放祭品,點燃香燭。<ref>這裡請用每爐三炷香,以示莊重。三代表為天地人,也是眾多的意義。</ref> # 第一個祭拜的爐依然是天公爐。拜第一拜後念誦。祭文範例如:某某神明在上。信士或信女或弟子某某某,生於民國年月日時,家住某某某,前來祭拜神明。祭文念誦完畢,隨後兩拜,將手上的香以左手持香插入香爐內。 # 第二個是該寺廟主神。祭文如範例。其次是龍邊的神明、在其次是虎邊的神明。 # 接著不用等香燒到一半。立即再點三炷香。 # 立於主神前。祭文內如下:某某神明在上,信士或信女或弟子某某某,出生於民國年月日時,家住某某某,今日信士或信女或弟子身有疑惑<ref>告訴神明,想問甚麼事情、什麼事情有疑惑。</ref>,懇請神明指點。然後,把香插到香爐內。 # 隨後左手持筊(ㄐㄧㄠˇ,音腳)於胸前,將筊拿到神明香爐上方,順時針三圈。此為淨杯。 # 然後雙手持筊於胸前,立於神明神駕座前。念誦如下:某某神明在上,信士或信女或弟子某某某,懇請神明指點。請賜與三或一個聖杯。 ## 有得到聖杯,方可繼續。 ## 沒有得到一個聖杯,就不用再繼續擲杯。此時要思考,自己問的方式是否不清楚。 # 問完後,要向神明答謝,方可離開。 == 求籤 == # 祭拜時間不限,但宜在大廟、住家附近的福德正神祠。請配合寺廟開放時間。 # 擺放祭品,點燃香燭。 # 第一個祭拜的爐依然是天公爐。拜第一拜後念誦。祭文範例如:某某神明在上。信士或信女或弟子某某某,生於民國年月日時,家住某某某,前來祭拜神明。祭文念誦完畢,隨後兩拜,將手上的香以左手持香插入香爐內。 # 第二個是該寺廟主神。祭文如範例。其次是龍邊的神明、在其次是虎邊的神明。 # 接著不用等香燒到一半。立即再點三炷香。 # 立於主神前。祭文內如下:某某神明在上,信士或信女或弟子某某某,出生於民國年月日時,家住某某某,今日信士或信女或弟子身有疑惑,懇請神明賜籤指點。然後,把香插到香爐內。 # 隨後左手持筊於胸前,將筊拿到神明香爐上方,順時針三圈。此為淨杯。 # 然後雙手持筊於胸前,立於神明神駕座前。念誦如下:某某神明在上,信士或信女或弟子某某某,懇請神明賜籤指點。請賜與三或一個聖杯。 # 得到聖杯後<ref>筆者認為不論任何事情,請問神明一率已三個連續聖杯為準。沒有連續三個,那就是表示有問題。</ref>。到籤筒求籤。 # 小籤筒。 ** 持小籤筒,立於神明神駕座前。念誦所求的事情,反覆唸誦;同時一直搖動籤筒,一直到有一隻籤掉出籤筒之外。 ** 持該籤與筊置於胸前,立於神明神駕座前。請問神明:某某神明在上,信士或信女或弟子某某某,求得某某籤壹隻,請問某某神明所賜予的是否為這支籤,請賜與三個聖杯。 ** 連續三個聖杯後,還要再請問神明,是否還需再抽籤。得到聖杯,則還要繼續抽籤,一直到神明說不用為止。<ref>抽出來的籤不需要放回籤筒。</ref> ** 沒有聖杯,則是在重複抽籤的過程,求得另一支籤後,再詢問神明。一直到神明給予聖杯為準。<ref>抽出來的籤要不要放回籤筒,筆者認為已放為籤筒為是。</ref> # 大籤筒。因為大籤筒過大,無法搖動,所以改為以雙手拉起所有的籤,一直到有一隻特別突出的為止。或者有兩三隻特別突出者,請依高低順序,依序抽出。 ** 持該籤與筊置於胸前,立於神明神駕座前。請問神明:某某神明在上,信士或信女或弟子某某某,求得某某籤壹隻,請問某某神明所賜予的是否為這支籤,請賜與三個聖杯。 ** 連續三個聖杯後,還要再請問神明,是否還需再抽籤。得到聖杯,則還要繼續抽籤,一直到神明說不用為止。 ** 沒有聖杯,則是在重複抽籤的過程,求得另一支籤後,再詢問神明。一直到神明給予聖杯為準。 == 問事題目的原則 == 因為擲杯是由兩個筊,四個面,所組成的。所以,直出來的結果只有兩種。分別為一正一反的聖杯、兩正或兩反朝上的無杯。另有兩平面朝上的笑杯,兩個凸面上的陰杯。所以,在向神明提問事情的時候,最好的問題格式是是非題,而不是選擇題。另外,不是每一件事情需要去請問神明。例如,生病、已經發生的事情等,不必請問神明。而是找不到解決方法的才需要請示神明。 問題範例: * 請問可不可以... ** 請問可不可以從事電子業。 ** 請問可不可以給我一孩子。 * 請問是不是... ** 請問是不是電子業。 ** 請問是不是男孩。 ** 請問是不是家中擺設不適合。 == 註腳 == <references> <noinclude> [[分類:書文]] [[分類:個人著作]] [[分類:弦庭]] </noinclude> --~~~~
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