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[[分類:書文]] 在[[中國]],[[生肖]]不是[[漢族|漢民族]]的專利,許多少數民族都使用[[十二生肖]]紀年: [[桂西]][[彝族]]十二獸: 龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。 [[哀牢山]][[彝族]]十二獸: 虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 [[川滇黔]][[彝族]]十二獸: 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 [[海南]][[黎族]]十二獸: 雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。 [[雲南]][[傣族]]十二獸: 鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。 [[廣西]][[壯族]]十二獸: 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 [[蒙古族]]十二獸: 虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 [[新疆]][[維吾爾族]]十二獸:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 [[柯爾克孜族]]十二獸: 鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬。 從上表可以看出我國許多少數民族如[[蒙古]]、[[壯]]、部分[彝族]]的[[十二生肖]]受[[漢族]]影響,與[[漢族]]基本一致。但有的民族在接收[[漢族]]生肖文化的同時又產生了一些變異,[[哀牢山]][[彝族]]同胞在十二生肖系列中,以穿山甲佔據了龍的位置;[[新疆]][[柯爾克孜]]族十二生肖中以魚代龍、又以狐狸代猴;[[海南]][[黎族]]同胞以十二生肖紀日,其次序以雞起首,猴煞尾;生活在[[西雙版納]]地區的[[傣族]]以黃牛代替牛,以山羊代羊,[[亥]]的屬相不是[[豬]]而是象。從以上變化中大致可以看出,各民族在選擇[[十二生肖]]動物時,由於生存環境的不同、物種的不同,選擇了最親近的動物作為生肖動物,從而給生肖文化帶來了一定的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外,少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法,同時產生了許多與生肖有關的民俗。 === [[涼山]][[彝族]][[十二生肖]]=== [[彝族]]通用[[十二獸曆]],也叫[[十二屬相紀曆]],[[彝族]]古代史詩《[[勒俄特依]]》和[[彝族]]民間都有有關[[彝族]]十二屬相(獸曆)來源的傳說。《[[涼山彝族禮俗]]》說:生活在[[四川]][[涼山地區]]的[[彝族]]其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年,共十二年一輪,年代及年齡的計算有一個方便的口訣:“一輪十三,二輪二十五,三輪三十七,四輪四十九,五輪六十一,六輪七十三……”以此類推。[[涼山]][[彝族]]紀月也採用十二屬相,分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月。每月大月三十天,月小二十九天,月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定,十五圓為小月二十九天,十六圓為大月三十天。不過各地所用的首月有別,有的地方以馬月為首月,有的地方以羊月為首月,有的地方以猴月為首月。紀日的方法也採用十二獸,十二日為一輪,不受年月(包括閏月)的限制,無限後推,永無終止。 [[彝族]][[十二屬相紀曆]]的[[曆法]]還被應用到占算命運的民間巫術之中,[[涼山]][[彝族]]民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關係密切,人只能與之和諧相處,才是天賦的命運。人的命運都處於五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中,即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“特補特莫”,“特”為和諧之意,“補”為陽,“莫”為陰,認為以上十種命運是和諧的陰陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配,形成“紀年週期表”,以六十年一輪的紀年 週期表來占算人的命運。 [[彝族]]十二屬相還用於婚姻方面,[[彝族]]在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件,除此之外,男女雙方生辰是否相合也很重要,民間口訣有:“兔豬羊相隨,牛蛇雞相伴,狗馬虎相合,猴龍鼠相和。”合乎上述口訣者為相合,不合也不十分嚴格,最忌屬虎者與屬雞、羊者配,諱其"虎來吃雞羊"。 === [[傣族]][[十二生肖]] === 大約在[[漢朝]][[漢族]]的[[干支紀時法]]就逐步傳入[[傣族]]地區,這種[[干支紀時法]]一直沿用至今,至今仍是[[傣曆]]中的重要組成部分。其方法與[[農曆]]一樣,就是將[[十天干]]和[[十二地支]]相互搭配得[[六十甲子]],以這六十個數來紀年、紀日,同時還單用[[十二地支]]紀月。大概在干支傳入[[傣族]]地區後不久,[[漢族]]的[[十二生肖]也隨之傳了進來,[[傣族]]中各地[[十二生肖]]稍有不同,[[德巨集]]地區與漢族完全相同,[[西雙版納]]則改“豬”為“象”,龍為“大蛇”或“蛟”,稍有不同。[[傣族]]使用的[[十二生肖]]分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。 在[[西雙版納]]等地,[[十二生肖]]與[[地支]]相配,不僅用來紀年,還用來[[紀月]]和[[紀日]],如子年鼠骨,[[傣曆]]中“骨”為年,“血”為月,“皮”為日。丑年黃牛骨、寅年虎骨;四月兔血、六月小蛇血、七月馬血;申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見[[漢族]][[農曆]]中的[[十二生肖]]在吸收到[[傣曆]]中之後 ,其使用範圍比之農曆更為廣泛。 === [[藏族]][[十二生肖]] === 傳統觀念認為[[藏族]]的[[生肖紀年法]]是西元七世紀時由[[唐]][[文成公主]]出嫁[[松贊干布]]帶去的。[[藏族]]的[[生肖紀年]],六十年為一甲子,[[藏語]]稱“回登”,為木鼠之意,[[藏族]][[六十甲子]]便從木鼠年開始,相當於[[漢族]]的[[甲子]]年。[[藏曆]][[生肖紀年]]具有將[[陰陽]]、[[五行]]、[[肖獸]]融合一體的特點,因此有“陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法。 [[藏曆]][[生肖紀]]年與[[陰陽]]、[[五行]]的具體配合與[[十天干]]有對應關係,以[[甲]][[乙]]為[[木]]、[[丙]][[丁]]為[[火]]、[[戊]][[已]]為[[土]]、[[庚]][[辛]]為[[金]]、[[壬]][[癸]]為[[水]]。以上五對,每對中前者為陽,後者為陰。[[藏曆]]紀年雖沒有明確標明[[天干]][[地支]],但隱含著干支的順序。另外[[藏曆]]中還以男女代替陰陽,如陰金牛年又叫女金牛年,陽水虎年,又叫男水虎年。 === [[納西族]][[十二生肖]] === [[納西族]]是居住於[[雲南省]]境內的少數民族,是古代[[羌人]]的一支。[[納西族]]也以生肖紀日,方法獨特,配以方位。他們將一年十二個月分為大月小月,每月三十天,單月第一天為猴日,按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序,排至單月的第二十九天為鼠日;進入雙月,雙月第一天隔過牛日,定為虎日,再按虎、兔、龍、蛇、馬、羊……順序排下來,至雙月的最後一天,排為羊日;再進入單月,單月首日應為猴日,羊日之後恰為猴日,不需隔躍生肖了。 [[納西族]]擇偶、添子命名都有講究,尤其是他們的命名法中帶有生肖的含義,他們將生肖屬相與“[[巴格圖]]”相結合來命名。“[[巴格]]”又叫“[[巴格圖]]”,是一種繪有方位、屬年、陰陽等內容的類似八卦的圖譜 。 [[檔案:J2017.gif|有框|巴格圖]] “[[巴格圖]]”是[[納西族]]將空間方位配[[五行]]、[[十二屬相]]等內容的嚴密圖式。他們將[[十二屬相]]動物八個方位,同時將五行分配其中,基本構成了一個納西特色的時間和空間相配合的占卜圖式。納西先民凡有重大之舉,如人的生、老、病、死;家庭的起房、遷居;部落的祭祀等等都依圖認真推算,以測凶吉。納西先民給孩子命名時參照“[[巴格圖]]”。他們先請來東巴,推算孩子于何方降臨,從孩子母親當年的年齡推算出產母產子時的魂居地。納西族的東巴教認為:人的靈魂並非固定不變,而是不斷地按一定規律迴圈,凡女性降生後的頭一個魂居地都是北方,其靈魂按逆時針方向在巴格的八個方位輪換運行,即一歲北方,二歲西北方,三歲西方……九歲走完一圈至北方,如此輪回到生命的終止。給孩子命名首先得推算出其母的魂居方位,如母親十八歲產子,那麼,該母當年的魂居地就是西北方,也就是說這孩子是由西北方投身於世的。孩子必須向西北方的神靈求名,按納西巴格將十二屬相分居各自方向的說法,西北方為狗神居地,因此孩子不論男女,名字中一定以“狗”為主。[[納西族]]的這一原始取名法,最基本的原則是認為人的來世是由神安排的,來自何方之神就必須向該神靈問名,他們將整個圖形分為八大方位,分別由十二生肖動物主管,因此它的這種命名法便稱為[[十二屬相命名法]],或[[十二地支命名法]]。 [[納西族]]不僅以[[十二生肖]]紀時、命名,還用它來占病。[[東巴經]]中有部《[[病因卜]]》,載錄著[[十二屬相]]占病的內容,以[[十二生肖]]配以方位來占病,[[納西族]]將一天分為十二時辰,兔(卯)時日出,雞(酉)時日落,與[[漢族]]古代十二時辰同,他們認為不同時辰生病,是不同的鬼靈在作祟,因而要選擇相應的方向去祭送。書中寫到:“東方發白的屬兔時分生病,……要用一尊面偶到太陽升起的方向祭送;白天屬馬時分生病,……要到依赤蒙(南方)祭送;太陽落屬雞時分生病,……要到術陽落的方向祭送。” 《[[病因卜]]》中還說屬虎、屬兔的人,當《[[巴格圖]]》方位轉到[[太陽]]出方([[東方]])那一年,會有不吉。大概是因為屬虎、屬兔人的屬相是分佈在東方屬木的方位上,而根據屬虎、兔之人所有年歲在《[[巴格圖]]》中的推算,他們的《[[巴格圖]]》方位正好在東方方向。這是轉到自已的本命年方位上,所以有災,別的屬相也有相對應的災年。其中包含了根據人的生辰屬相與巴格方位解釋人的吉凶的基本內容。 從以上資料可以看出,《[[巴格圖]]》八方占病、取名等占卜主要依據人的生辰屬相、[[五行]]、[[八方]]方位等來確定各種屬相之人在一定方位中的吉凶禍福,總的來講是用時間的運轉結合五行分佈與五行相克的基本原理,來解釋各種屬相、年歲之人在《[[巴格圖]]》不同方位上的吉凶。前面講到歷史上[[漢族]]便有以[[干支]][[五行]][[生肖]]來算命的占卜方法,並且演變出一整套生肖相生相剋的原理及細緻的卜算方法。[[納西族]]的《[[巴格圖]]》的基本出發點與漢族是一致的,不過在具體占法上則帶有濃厚的民族特點。
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