陳希夷
陳摶（872年—989年），字“圖南”，號“扶搖子”、“希夷先生”（「希」指視而不見，「夷」指聽而不聞），常被尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。五代末，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一說普州崇龕人（四川資陽市安嶽、樂至一帶，一說重慶市潼南縣），著名華山派道士。生平事蹟和出生時地眾說紛紜，難辨真偽。
簡介
年少時，好讀經史百家之書，一見成誦，悉無遺忘，頗有詩名。舉進士不第而遊歷名山，求仙訪道，長期隱居在武當山、華山和少華山。據《宋史•陳摶傳》載：呂洞賓曾“數來摶齋中”。又與譚峭為師友。後周周世宗賜號白雲先生，宋太宗賜號希夷先生。端拱二年（989年）卒於蓮花峰。
文獻記載
陳摶聞知趙匡胤登極，聞訊大笑墜驢曰：“天下這回定疊也！”
宋太宗于太平興國年間曾詔陳摶赴汴京，但始終拒絕在朝做官。宋太宗自作《詔華山處士陳摶》詩： “華岳多聞說，知君是姓陳，雲間三島客，物外一閒人；丹鼎為活計，青山作近鄰，朕思親欲往，社稷去無因”。還有一首《贈陳摶》詩：“曾向前朝出白雲，後來消息杳無聞，如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君”。
宋太宗的使臣葛守忠有《答陳摶》詩：“華嶽三峰客，幽居不計年，煙霞為活計，雲水作家緣；種藥茅亭畔，栽松澗壑邊，暫離仙洞去，可應帝王選”。
陳摶作了一首《答使者辭不赴詔》：“九重特降紫袍宣，才拙深居樂靜緣，山色滿庭供畫幛，松聲萬壑即琴弦；無心享祿登臺鼎，有意學仙到洞天，軒冕浮雲絕念慮，三峰只乞睡千年”。使臣們的懇求下，陳摶只得勉強走一遭。到了汴京，太宗待之甚厚。宰相宋琪等問道：“先生得玄默修養之道可以教人乎？”陳摶說：“山野之人于時無用，亦不知神仙黃白之事、吐納養生之理，非有法術可傳。假令白日沖天，于世何益？今聖上龍顏秀異，有天人之表，博達古今，深究治亂，真有道仁聖之主也。正君臣同心協德興化致治之秋，勤行修煉無出於此”。陳摶贈宋太宗“遠近輕重”四字，曰：“遠者遠招賢士，近者近去佞臣，輕者輕賦萬民，重者重賞三軍”，被賜號希夷先生。
陳摶的周易先天圖說對宋朝理學有較大影響。後傳周敦頤，再傳邵雍，對易學發展有很大的作用。《太極圖》最初由陳摶傳出，原叫《無極圖》，後傳周敦頤。
陳摶通三教之學，多所師法。其學術思想繼承漢代以來的易學傳統，糅合黃老思想、修煉方術、儒家修養和佛教禪宗思維。他是北宋三教合流的首倡者，並且對理學的興起有重要影響。
在內丹方面，現存《陰真君還丹歌注》；實踐上，以睡功聞名於世，“不到黃河心不死”就是典故於此。
《唐才子傳》
摶，字圖南，譙郡人。少有奇才經綸，易象玄機，尤所精究。高論駭俗，少食寡思。舉進士不第，時，戈革滿地，遂隱名，辟穀練氣，撰《指玄篇》，同道風偃。
僖宗召之，封清虛處士。居華山雲台觀，每閉門獨臥，或旬月不起。
周世宗召入禁中，試之，扃戶月餘始啟，摶方熟寐齁（hou）䶎（sha）。覺即辭去，賦詩雲：“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。”
還山后，因乘驢游華陰市，見郵傳甚急，問知宋祖登基，摶扺掌長笑曰：“天下自此定矣。”
至太祖征赴，戴華陽巾，草履垂絛，與萬乘分庭抗禮，賜號希夷先生。時居雲台四十年，僅及百歲。帝贈詩雲：“曾向前朝出白雲，後來消息杳無聞。如今已肯遂徵召，總把三峰乞與君。”
真宗複詔，不起，為謝表，略曰：“明時閑客，唐室書生。堯道昌而優容許由，漢世盛而善從商皓。況性同猿鶴，心若土灰，敗荷制服，脫籜裁冠。體有青毛，足無草履。苟臨軒陛，貽笑聖朝。數行丹詔，徒叫彩鳳銜來，一片野心，已被白雲留住。詠嘲風月之清，笑傲煙霞之表，遂性所樂，意得何言？”
後鑿石室於蓮花峰下，一旦坐其中，羽化而去。有詩集，今傳。
如洛陽潘閬逍遙，河南種放明逸，錢塘林逋君複，巨鹿魏野仲先，青州李之才挺之，天水穆修伯長，皆從學先生，一流高士，具有詩名。大節詳見之《宋史》雲。
參看
外部連結
- 《宋史》•卷457•列傳•第二百一十六•隱逸上
- 道教文化資料庫•陳摶
- 陳摶在華山的幾則詩歌故事
