紫微斗數的邏輯起源

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古人以北斗以及南斗兩組星為主。可以由以下的古籍加以理解。中國古代十分重視北斗七星

甘石星經》:「北斗星謂之七政,天之諸侯,亦為帝車。」

說明:

皇帝坐著北斗七星視察四方,定四時,分寒暑。把北斗星斗柄方向的變化作為判斷季節的標誌之一。

古籍《鶡冠子》記載:「斗杓東指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。」

說明:

古代視北極星為皇帝的象徵,而北斗則是皇帝出巡天下所駕的御輦,一年由春開始,而此時北斗在東,所以上帝從東方開始巡視,故

易。傳》:「帝出乎震」,震卦在東。

史記大觀書註》:南斗六星,在南也。

楊炯《渾天賦》:南斗主壽祿,東壁主文章。

翰墨全書》:十一月二十三日,南斗六司星君奏上生籍之辰。

南斗」六星係指,

天府」司命真君、

天相」司祿星君、

天梁」延壽星君、

天同」益算星君、

天樞」度厄星君、

天機」上生星君。

星經》:南斗六星,是主天子壽命,亦主宰相爵祿之位。

道教除了以北斗七星集合為一神北斗星君外,也分稱北斗七星為「七元解厄星君」,即:

天樞宮貪狼星君、

天璇宮巨門星君、

天璣宮祿存星君、

天權宮文曲星君、

天衡宮廉貞星君、

開陽宮武曲星君、

瑤光宮破軍星君。

宋代道教天書『雲笈七籤』24巻「日月星辰部」曾提及北斗七星還有輔星弼星的存在,時稱北斗九星

五代徐鉉步虛詞》詩曰:「整服乘三素,旋綱躡九星」。

後來兩顆漸漸隱失,成為「七現二隱」,故今有北斗七星之說。傳說能看見這兩顆隱星的人可以得到長壽。

道教認為祈禳北斗,可以消滅解厄,還衍生出修行的的鬥法。

三國演義》寫諸葛亮病重,在軍帳中設香花祭物,行法祈禳北斗。

這九星在『雲笈七籤』24巻「北斗九星職位總主」的別名分別是:

第1陽明星、

第2陰精星、

第3真人星、

第4玄冥星、

第5丹元星、

第6北極星、

第7天關星、

第8洞明星(輔星)、

第9隠元星(弼星),

由九位大帝各主其星,攝理二十八個星辰。


加上紫微斗數出現的年代來推論。紫微斗數出現在兩朝。此時方有木刻版本出現。以證據來說的話,紫微斗數實在是誕生的晚了一點。

本人拙作有«由文字、時間刊命理的演進»的影響。說明了時間與環境對命理學的細分。故而大膽的推測出下列的紫微斗數來源。

紫微斗數應為皇家御用的批命術。此乃因為,古人唯有皇天貴冑方有計時的能力,一般老百姓能知天亮天黑,就算不錯了。

其次,主星的選擇皆為宗教上,常用的名稱。可以增進對該命理術的親近以及藉由宗教所產生的敬畏心。所以紫微斗數實際是虛星。並不是實星。既然是為了皇天貴冑所安排得命理術。自然而然的將紫微斗數分成了開創星系的紫微星系;守成星系的天府星系

紫微星系主開創。

開創是逆天而行,所以紫微星系為逆行。並以南北斗星的各種星性來補充。

守成是順天而行。所以天府星系為順行。並以南北斗星的各種星系來補充。

當然到這裡,只解決了紫微逆行,以及天府順行的問題。還沒有解決,十二個司職宮的問題。

推命術,既稱推命術。必定由本人起。人分先後天。先天可定,後天可期。所以,紫微斗數用命宮來表示先天命。以身宮表示後天命。又後天是依照時間再演變的,所以身宮便落在12個宮位的六我宮中。

隨後,生我為父,左為貴,故父母宮在順時針上一宮。逆行宮為兄弟宮。父兄兩宮夾本命。是代表命主出生時,所要面對的家人。

順逆的第三宮,為命主第三順位的親人。故順時第三宮為福德宮,意味著祖先。逆時第三宮為夫妻宮,也就代表成家。

順逆第四宮為命主,自立家門,不再受到親人的扶持。故順時第四宮為田宅宮。逆時第四宮為子女宮。至此,成家方為大成。

立業的根本為財帛宮官祿宮。古人官為天子授予、科我為官,故官祿宮為順時針第五宮。我生為財,前才需要自己去獲得,所以是逆時針第五宮。這兩宮也是立業的根本。

隨後的順逆第六宮分別為僕役宮以及疾厄宮。則說明了立業時,手下以及自己身體狀況的需要。且手下,乃上天註定,故在順時宮位。疾厄宮代表自己的身體,是自己掌握的。所以在逆時針宮位。

最後的遷移宮,則是兩者的總結。形成了自己在外的表現。所以遷移宮永遠在命宮的對宮。

--弦庭 2012年3月19日 (一) 16:24 (CST)