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清代

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清代

  • 連鬥山

清代穎州(今安徽阜陽縣)人。其《易》說專主卦畫立意。著有《周易辨畫》。 黃宗義(1610-1695)明清之際思想家、史學家、易學家。浙江余姚人。精象數詳九宮持論皆有據,據理不空談。著有《宋元學案》、《明儒學案》、《明夷待訪錄》、《南雷文集》、《行朝錄》等。

  • 方以智

1611~1671 明清之際哲學家、易學家、科學家。安徽桐城人。學識淵博,群經史子略能背誦,博涉多奇……凡天文、禮樂、律數、聲音、文字、書畫、醫蔔、下逮琴劍,技勇,無不析其旨趣。

  • 沈孝瞻

清乾隆年間進士,精研命學。命理著作有《窮通寶鑒》和《子平真詮》流傳於世。並被後來研習命學者視為經典。

  • 顧炎武

1613~1682 明末清初思想家。昆山(今屬江蘇)人。晚年治經側重考證,贊成“太虛”、“氣”、“萬物”三者統一的學說,反對空談“心、理、性、命”,主張“經世致用”的實際學問。撰《易音》古卷。著有《音學五書》、《日知錄》、《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》等。

  • 陳夢雷

清代學者,易學家。閶縣(今福建福州市)人。易說大旨以朱熹《周易本義》為主,而參以諸家之說。著有《周易淺述》及《松鶴山房集》、《天一道人集》,主修《古今圖書集成》,聲名遠播。

  • 魏荔彤

清代柏鄉(今屬河北)人。論畫卦,認為唯與河圖、洛書義理相通,不信先儒扶陽抑陰之說,而予以反復辯論。認為陰陽二者,一理一氣,調濟剛柔損益過不及,務期如天地運化均平之時。其辯甚健,著有《大易通解》、《懷舫集》。

  • 王夫之

1619~1692 明末清初著名思想家,易學家。學識淵博,對天文、曆法、數學、地理這等均有研究,尤精于經學、史學、文學。主要易學著作有《周易外傳》、《周易內傳》、《周易稗疏》、《周易考異》、《周易大象解》等。

  • 董說

1620-1686 明末清初學者。浙江烏程(今湖州)人。工於古文。聞名江左。明亡。皈依佛門,退隱豐草庵,精研經史,尤專注方言、地志、星法、星經、律法、釋老之書。其論《易》專主數學,兼取焦循、京房、陳摶、邵雍之法,參互為一,並以己意推闡。著《易發》另有《七國考》、《董雨若詩文集》等。

  • 毛奇齡

1623~1716 清代經學家、易學家。淹貫群書,詩文稱冠一世,而自負者在經學,尤精于《易》。其易著主要有《仲氏易》、《推易始末》、《春秋占筮書》、《易小帖》、《太極圖說遺議》、《河圖洛書原舛編》。

  • 王心敬

1656~1738 清代學者,易學家。善推闡易理。其易說皆明白正大,切近人事,最為篤實,對學者深為有益。著有《豐川易說》、《關學編》、《尚書質疑》、《豐川全集》、《豐川續集》等。

  • 李恭

1659~1733 清初思想家、易學家。著作有《周易傳注》、《周易筮考》、《大學辨業》、《論學》、《論語傳注問》、《恕學文集》等。

  • 程廷祚

1691~1767 清學者,易學家,自號青溪居士。自幼好治經,而于天文,輿地、食貨、河渠、兵農、禮樂之事,皆能竟委探源。治《春秋》考官名、地名、人名頗為精核。說易力排象數之學,唯以義理為宗。

  • 全祖望

1704~1755 清經學家,史學家。浙江鄞縣人。乾隆進士。易著有《讀易別錄》。曾七校《水經注》,三箋《困學紀聞》。

  • 汪憲

1721~1771 清代易學家。博雅好古,諸經中尤長易經。著有《易說存悔》、《說文系傳考異》、《振綺堂稿》等。

  • 錢大晰

1728~1804 清代著名學者。江蘇嘉定(今屬上海)人。乾隆進士。不專治一經,而無經不通;不專攻一藝,而無藝不習。其論《易》先後天之說,其說多散見於《潛研堂文集》和《十駕齋養新錄》中。另著有《二十二史考異》、《元詩紀事》、《潛研堂金石文跋尾》、《恒言錄》等三十多種。

  • 王琬

清代渭南(今屬陝西人)。積一生之力,研究易學。說易大旨圍繞圖學,但所說均自出新意。著有《周易集注》、《圖說》。

  • 張惠言

1761~1802 清代經學家、著名易學家、文學家。平生治經最重《易》,其易說,海內推為絕學。認為解《易》者惟虞翻之說較為詳備,故獨宗虞氏,窮探力索,專攻虞說,被譽為虞氏易專家。易著有《周易虞氏義》、《周易虞氏消息》、《虞氏易禮》、《虞氏易候》、《虞氏易言》、《虞氏易事》、《周易鄭氏注》、《周易荀氏九家》、《周易鄭荀義》、《易義別錄》、《易緯略義》、《易圖條辨》。

  • 端木國瑚

1773~1837 清代易學家。字子彝,又字井伯,號鶴田,晚號太鶴山人,浙江青田人。嘉慶舉人,道光進士,《易》學則承自家學,通天蔔之奧理,旁及陰陽術數,尤深于《易》。治易以象數為宗,欲包羅漢、宋、焦、京、陳、邵之學,融合為一。易學著作頗豐,有《易例》一卷,《周易葬說》三卷等。

  • 許桂林

1778~1821 清代經學家。字同叔,號月南,又號月嵐。江蘇海州(今連運港人)。嘉慶舉人。認為“《易》皆幹所生”。易道有三,一曰造化,二曰學術,三曰治道。故易著中圖書、象數、占筮、律曆、算術、聲音、訓詁、心身、性命、人事、治道,無不綜貫。易著有《易確》。

  • 蘇秉國

清代南清河(今屬上海崇明)人。易說不信漢學爻辰、卦氣,也不信宋學河洛、先天,只信朱熹之說。

  • 黃式三

1788~1862 清代易學家。字薇香。定海(今屬浙江省)人。著《易釋》。

  • 朱駿聲

1788~1858 清代經學家、文字訓詁學家。博學多通,尤遂于《易》,精天算。曾綜核漢、宋以來各家之易說,詳論其短長。精研鄭氏爻辰,古今占象徵驗,陰陽術數,又增訂卦辭古韻等。易學著作頗豐,有《易鄭氏爻辰文義》二卷、《易互卦扈言》一卷,《易章句異同》一卷、《易消息升降圖》二卷、《易答記》四卷、《六十四卦經解》(又名)《周易匯通》八卷。

  • 馬國翰

1794~1857 清代學者。平生輯有多部《易》學著作,如《周易丁氏傳》等,均保存在其所著《玉函山房輯佚書經部易類》中。

  • 唐宗海

1846~1897 晚清醫學家。字容川,四川彭縣人。普于將易學、中醫學、西方醫學融於一爐,運用易學和西方醫學解釋中醫理論,強調醫易相通,認為易是醫之源,醫為易之緒,重視《周易》“交易”和人身八卦理論,所著《醫易通說》二卷是論術醫易關係的專著。還著有(中西匯能醫書五種),其中《血證論》以陰陽水火論氣血,對血證的認識和診治頗具特色,影響亦大。

  • 任鐵礁

清代乾隆年間著名的命理學家,精研五行生克文理《五行大義》一書。對《滴天髓》一書的增注闡微,分篇詮釋,深富哲理,堪稱中華命理學的大成之作。