祝各位前輩先進,蛇年行大運,步步高升,財源廣進。

狗年取名注意事項 聯絡方式:吳欽雄 斗數教學內容斗數批命簡介 我的粉絲專頁


恭賀吳理事長 恭賀王懷祖理事長 恭賀陳一鳴理事長 恭賀甘丹民宿
榮任中華心廬命理師協會第6屆 理事長 中華心廬命理師協會第5屆 名譽理事長 中華心廬命理師協會第5屆 名譽理事長 "甘丹"生活,沒有過多的裝潢,這是一個圓夢的開始,就在2012盛夏。離三義車站最近的家,“甘丹“
五術wiki 王理事長預約網站 陳理事長臉書 甘丹臉書

冰鑑正體版

出自 五術WIKI
前往: 導覽搜尋

冰鑑[編輯]

曾國藩 清

第一神骨[編輯]

語雲:“脫穀爲糠,其髓斯存”,神之渭也。“山騫不崩,唯百爲鎮”,骨之謂也。一身精神,具乎兩目;一身骨相,具乎面部。他家兼論形骸,文人先觀神骨。開門見山,此爲第一。

文人論神,有清濁之辨。清濁易辨,邪正難辨。欲辨邪正,先觀動靜;靜若含珠,動若木發;靜若無人,動若赴的,此爲澄清到底。靜若螢光,動若流水,尖巧而喜淫;靜若半睡,動若鹿駭,別才而深思。一爲敗器,一爲隱流,均之托迹于清,不可不辨。

凡精神,抖擻處易見,斷續處難見。斷者出處斷,續者閉處續。道家所謂“收拾入門”之說,不了處看其脫略,做了處看其針綫。小心者,從其不了處看之,疏節闊目,若不經意,所謂脫略也。大膽者,從其做了處看之,慎重周密,無有苟且,所謂針綫也。二者實看向內處,稍移外便落情態矣,情態易見。

骨有九起:天庭骨隆起,枕骨强起,頂骨平起,佐串骨角起,太陽骨綫起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,顴骨若不得而起,項骨平伏起。在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨爲主;在面,以眉骨、顴骨爲主。五者備,柱石之器也;一則不窮;二則不賤;三則動履稍勝;四則貴矣。

骨有色,面以青爲貴,“少年公卿半青面”是也。紫次之,白斯下矣。骨有質,頭以聯者爲貴。碎次之。總之,頭上無惡骨,面佳不如頭佳。然大而缺天庭,終是賤品;圓而無串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不壽。顴骨與眼爭,子嗣不立。此中貴賤,有毫厘千里之辨。

第二剛柔[編輯]

既識神骨,當辨剛柔。剛柔,則五行生克之數,名曰“先天種子”,不足用補,有餘用泄。消息與命相通 ,此其較然易見者。

五行有合法,木合火,水合木,此順而合。順者多富,即貴亦在浮沉之間。金與火仇,有時合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其貴非常。然所謂逆合者,金形帶火則然,火形帶金,則三十死矣;水形帶土則然,土形帶水,則孤寡終老矣;木形帶金則然,金形帶木,則刀劍隨身矣。此外牽合,俱是雜格,不入文人正論。

五行爲外剛柔,內剛柔,則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重,過目輒忘,近“粗”。伏亦不伉,跳亦不揚,近“蠢”。初念甚淺,轉念甚深,近“奸”。內奸者,功名可期。粗蠢各半者,勝人以壽。純奸能豁達,其人終成。純粗無周密,半途必弃。觀人所忽,十有九八矣。

第三容貌[編輯]

容以七尺爲期,貌合兩儀而論。胸腹手足,實接五行;耳目口鼻,全通四氣。相顧相稱,則福生;如背如凑,則林林總總,不足論也。

容貴“整”,“整”非整齊之謂。短不豕蹲,長不茅立,肥不熊餐,瘦不鵲寒,所謂“整”也。背宜圓厚,腹宜突坦,手宜溫軟,曲若彎弓,足宜豐滿,下宜藏蛋,所謂“整”也。五短多貴,兩大不揚,負重高官,鼠行好利,此爲定格。他如手長于身,身過于體,配以佳骨,定主封侯;羅紋滿身,胸有秀骨,配以妙神,不拜相即鼎甲矣。

貌有清、古、奇、秀之別,總之須看科名星與陰騭紋爲主。科名星,十三歲至三十九歲隨時而見;陰騭紋,十九歲至四十六歲隨時而見。二者全,大物也;得一亦貴。科名星見于印堂眉彩,時隱時見,或爲鋼針,或爲小丸,嘗有光氣,酒後及發怒時易見。陰騭紋見于眼角,陰雨便見,如三叉樣,假寐時最易見。得科名星者早榮,得陰騭紋者遲發。二者全無,前程莫問。陰騭紋見于喉間,又主生貴子;雜路不在此路。

目者面之淵,不深則不清。鼻者面之山,不高則不靈。口闊而方祿千種,齒多而圓不家食。眼角入鬢,必掌刑名。頂見于面,終司錢谷:出貴征也。舌脫無官,橘皮不顯。文人有傷左目,鷹鼻動便食人:此賤征也。

第四情態[編輯]

容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情態者,神之余,常佐神之不足。久注觀人精神,乍見觀人情態。大家舉止,羞澀亦佳;小兒行藏,跳叫愈失。大旨亦辨清濁,細處兼論取捨。

有弱態,有狂態,有疏懶態,有周旋態。飛鳥依人,情致婉轉,此弱態也。不衫不履,旁若無人,此狂態也。坐止自如,問答隨意,此疏懶態也。飾其中機,不苟言笑,察言觀色,趨吉避凶,則周旋態也。皆根其情,不由矯枉。弱而不媚,狂而不嘩,疏懶而真誠,周旋而健舉,皆能成器;反之,敗類也。大概亦得二三矣。

前者恒態,又有時態。方有對談,神忽他往;衆方稱言,此獨冷笑;深險難近,不足與論情。言不必當,極口稱是,未交此人,故意底毀;卑庸可耻,不足與論事。漫無可否,臨事遲回;不甚關情,亦爲墮泪。婦人之仁,不足與談心。三者不必定人終身。反此以求,可以交天下士。

第五鬚眉[編輯]

“鬚眉男子”。未有鬚眉不具可稱男子者。“少年兩道眉,臨老一付須”此言眉主早成,須主晚運也。然而紫面無須自貴,暴腮缺須亦榮:郭令公半部不全,霍膘驍一副寡臉。此等間逢,畢竟有鬚眉者,十之九也。

眉尚彩,彩者,杪處反光也。貴人有三層彩,有一二層者。所謂“文明氣象”,宜疏爽不宜凝滯 。一望有乘風翔舞之勢,上也;如潑墨者,最下。倒竪者,上也;下垂者,最下。長有起伏,短有神氣;濃忌浮光,淡忌枯索。如劍者掌兵權,如帚者赴法場。個中亦有征範,不可不辨。但如壓眼不利,散亂多憂,細而帶媚,粗而無文,是最下乘。

須有多寡,取其與眉相稱。多者,宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊;少者,宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。卷如螺紋,聰明豁達;長如解索,風流榮顯;勁如張戟,位高權重;亮若銀條,早登廊廟,皆宦途大器。紫須劍眉,聲音洪壯;蓬然虬亂,嘗見耳後,配以神骨清奇,不千里封侯,亦十年拜相。他如“輔須先長終不利”、“人中不見一世窮”、“鼻毛接須多滯晦”、“短斃遮口餓終身”,此其顯而可見者耳。

第六聲音[編輯]

人之聲音,猶天地之氣,輕清上浮,重濁下墜。始于丹田,發于喉,轉于舌,辨于齒,出于唇,實與五音相配。取其自成一家,不必一一合調,聞聲相思,其人斯在,寧必一見决英雄哉!

聲與音不同 。聲主“張”,尋發處見;音主“斂”,尋歇處見。辨聲之法,必辨喜怒哀樂;喜如折竹,怒如陰雷起地,哀如擊薄冰,樂如雪舞風前,大概以“輕”爲上。聲雄者,如鐘則貴,如鑼則賤;聲雌者,如雉鳴則貴,如蛙鳴則賤。遠聽聲雄,近聽悠揚,起若乘風,止如拍琴,上上 。“大言不張唇,細言不露齒”,上也,出而不返 ,荒郊牛鳴。急而不達,深夜鼠嚼;或字句相聯,喋喋利口;或齒喉隔斷,喈喈混談:市井之夫,何足比較?

音者,聲之餘也,與聲相去不遠,此則從細曲中見耳。貧賤者有聲無音,尖巧者有音無聲,所?"禽無聲,獸元音"是也。凡人說話,是聲散在前後左右者是也。開談多含情,話終有餘響,不唯雅人,兼稱國士;口闊無溢出,舌尖無窕音,不•唯實厚,兼獲名高。

第七氣色[編輯]

面部如命,氣色如運。大命固宜整齊,小運亦當亨泰。是故光焰不發,珠玉與瓦礫同觀;藻繪未揚,明光與布葛齊價。大者主一生禍福,小者亦三月吉凶。

人以氣爲主,于內爲精神,于外爲氣色。有終身之氣色,“少淡、長明、壯艶、老素”是也。有一年之氣色 ,“春青、夏紅、秋黃、冬白”是也。有一月之氣色 ,“朔後森發,望後隱躍”是也 。有一日之氣色,“早青、晝滿、晚停、暮靜”是也。

科名中人,以黃爲主,此正色也。黃雲蓋頂,必掇大魁;黃翅入鬢,進身不遠;印堂黃色,富貴逼人;明堂素淨,明年及第。他如眼角霞鮮,决利小考;印堂垂紫,動獲小利,紅暈中分,定産佳兒;兩顴紅潤,骨肉發迹。由此推之,足見一斑矣。

色忌青,忌白。青常見于眼底,白常見于眉端。然亦不同:心事憂勞,青如凝墨;禍生不測,青如浮烟;酒色憊倦,白如臥羊;灾晦催人,白如傅粉。又有青而帶紫,金形遇之而飛揚,白而有光,土庚相當亦富貴,又不在此論也 。最不佳者:“太白夾日月,烏鳥集天庭,桃花散面頰 ,預尾守地閣。”有一于此,前程退落,禍患再三矣。

引用:維基文庫 http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%86%B0%E9%89%B4 2012/2/28